L'Abbazia di Saint-Denis il più delle volte non è inclusa nel programma turistico delle escursioni standard. Ciò accade perché si trova in un sobborgo molto svantaggiato di Parigi. Ma questo posto ha un grande valore storico, merita sicuramente una visita.
La leggenda della creazione dell'abbazia
L'origine del nome Saint-Denis è legata alla leggenda di Dionisio, primo vescovo di Parigi e patrono della Francia. Secondo la storia, fu inviato da queste parti da Pantifikos per convertire la Gallia pagana alla fede cristiana. Fu giustiziato a Montmartre durante il regno di re Valeriano: gli tagliarono la testa. Tuttavia, il corpo di San Dionisio si avvicinò alla sua testa, lo prese tra le mani e camminò per altri sei o sette chilometri a nord-est. Dopo di che cadde accanto a un piccolo insediamento, che in seguito prese il suo nome: Saint-Denis. Questa storia è accaduta nel lontano anno 258 d. C. Finora le icone di S. Dionisio è raffigurato con la testa tra le mani.
Al luogo di sepoltura di Dionisio di Parigi, più precisamente, anche sopra la tomba stessa, nel 475 fu edificato con la benedizione di S. Genoveffachiesa del monastero di Saint-Denis. A quel tempo qui c'era un cimitero gallo-romano. E nel VII secolo, per ordine del re Dagoberto I, fu eretta intorno un'abbazia. Il sovrano stesso desiderava essere sepolto qui. Nell'abbazia furono sepolti tutti i monarchi di Francia: re e regine, principesse e principi. Le informazioni sul numero di sepolture di persone superiori in diverse fonti variano, perché non tutte le sepolture sono state conservate. Molte tombe furono distrutte.
Lo stile gotico nasce qui
La stessa chiesa di S. Dionisio fu ricostruita più volte: nel VII secolo, quando fu creato il monastero, durante il regno di Pipino il Breve. Già nel XII secolo l'abbazia divenne molto influente e potente in Francia. Pertanto, si è deciso di ampliarlo e costruire nuovi edifici. Questa ricostruzione su larga scala iniziò ad essere realizzata dall'abate Suger, un illuminato e eminente personaggio religioso della sua generazione, un viaggiatore. Fu apprezzato, diversi re francesi lo ascoltarono contemporaneamente (ad esempio, Ludovico Quarto e Ludovico Settimo).
L'intenzione della ricostruzione era di riflettere l'accresciuto peso della Francia e della sua cultura in Europa, e in effetti in tutto il mondo. La costruzione è durata più di una dozzina di anni. L'abate voleva mantenere l'aspetto originario. Così, come risultato di una miscela di tradizioni e tendenze architettoniche, sorse lo stile gotico: una fusione di stili borgognone e romanico. E il primo edificio eretto in stile gotico fu la chiesa abbaziale di Saint-Denis.
Suger l'architetto possiede la creazione di alte vetrate colorate con immaginistorie della Bibbia, "rosa di vetro colorato" sopra l'ingresso, che divenne la decorazione dell'abbazia. La chiesa di Saint-Denis continuò ad essere restaurata anche dopo la morte dell'abate Suger. Nei secoli successivi qualcosa in esso fu costantemente modificato, per cui la decorazione di quei secoli è sopravvissuta solo in parte fino ad oggi.
Tomba dei re di Francia
Nel XIII secolo, Luigi IX ordinò che i luoghi di sepoltura di tutti i monarchi che avevano governato prima di lui fossero trasferiti nel territorio dell'Abbazia. La chiesa iniziò anche a fungere da tomba dei re di Francia.
Sulle lapidi di epoche diverse, si può tracciare come l'arte funeraria sia cambiata e si sia sviluppata nei diversi secoli. Alcune lastre e monumenti sono decorati con statue-figure di monarchi dormienti (questo è tipico del XII secolo), nel Rinascimento le lapidi erano decorate con composizioni già con la speranza della risurrezione.
L'Abbazia di Saint-Denis ai tempi della rivoluzione in Francia
La guerra dei cent'anni, le guerre degli ugonotti hanno causato danni significativi all'architettura dell'abbazia, ma le tombe hanno sofferto principalmente durante la Rivoluzione francese. Le ceneri degli Autocrati furono scaricate in un fosso e sepolte, un gran numero di opere d'arte conservate sul territorio furono portate via o perse.
Dicono che i rivoluzionari espongono al pubblico il corpo di re Luigi IV. Per un po' chiunque potrebbe avvicinarsi e fissare i resti. Alcuni dei corpi furono fatti a pezzi, portati a casa dai necrofili e persino venduti.
Questa pagina nera della storia dell'Abbazia di Saint-Denis quasiconclusa. La cattedrale avrebbe dovuto essere demolita per ordine dell'Assemblea Nazionale, ma è stata cancellata all'ultimo momento.
Nel 1814, le reliquie dei re gettate nelle "fosse comuni" furono portate alla luce, raccolte nella cripta della cripta. E nel 1869, la stessa basilica dell'Abbazia di Saint-Denis fu restaurata dal notevole architetto francese Viollet-le-Duc, che restaurò più di un grande monumento. Ha lavorato, ad esempio, alla cattedrale di Notre Dame, al Mont Saint-Michel e altri. Già nel XVII secolo, Saint-Denis iniziò di nuovo a fungere da tomba per la corona.
Cerimonia funebre del re
Nel XVII secolo, secondo la teoria degli avvocati francesi, il re doveva essere immortale. Ciò è stato sottolineato in ogni modo possibile con l'aiuto di un gran numero di rituali di sepoltura. L'autocrate aveva una duplice essenza: un uomo e l'unto di Dio. Ad esempio, il funerale del re Enrico IV durò quaranta giorni. Le viscere del monarca furono rimosse dopo la morte e sepolte nell'Abbazia di Saint-Denis separatamente e senza cerimonie. Il cuore è stato purificato, infuso con alcol e piegato, strofinato con erbe, in un sacchetto di stoffa, poi in una scatola di piombo, che era già stata riposta in una scatola d'argento. I cuori dei monarchi erano tenuti in luoghi diversi. Fu data loro un'importanza speciale, poiché era con i loro cuori che tifavano per la Francia. Il corpo fu imbalsamato e sepolto separatamente. Anche un'effigie del re era fatta di paglia, tuttavia, dopo la Rivoluzione francese, nessuno di loro è sopravvissuto. L'effigie di Enrico IV imitava la vita dei vivi con l'aiuto di rituali specialire per 10 giorni.
A Saint-Denis, tutte le insegne reali hanno accompagnato il corpo imbalsamato fino all'ultimo momento: l'enunciazione dell'iconica frase del trasferimento del trono a nuove mani.
Il re è morto… Lunga vita al re!
Dopo questa frase, le insegne del re seguirono il più rapidamente possibile a Reims per l'incoronazione.
Significato di Saint-Denis
A partire dall'XI-XII secolo, l'abbazia ebbe una grande importanza in Francia: qui non furono sepolti solo i monarchi, ma anche gli eredi, qui furono incoronate le regine. Il monastero di Saint-Denis svolgeva attività educative nel Medioevo, i monaci erano impegnati in opere di beneficenza: c'era un ospedale, una casa di cura e un orfanotrofio.
La basilica abbaziale ha anche un significato architettonico: è all'origine dello sviluppo dello stile gotico, qui nacque l'arte del vetro colorato.
La necropoli di Saint-Denis riflette lo sviluppo delle cerimonie funebri francesi ed è un monumento unico con 51 lapidi.
Nel 2004 qui fu sepolto il cuore di Luigi XVII, figlio di Maria Antonietta, che, pur non governando, fu riconosciuto re da molti paesi europei e negli USA.
Come raggiungere l'abbazia
La tredicesima linea della metropolitana di Parigi ti condurrà alla basilica. La fermata si chiama Basilique St Denis verso la stazione di periferia.
Puoi anche usare il treno ad alta velocità (a Parigi è abbreviato in RER), linea D, la stazione si chiama: Saint Denis.
Orario di lavoroBasiliche
Puoi raggiungere gratuitamente la parte dell' altare della chiesa. Da qui puoi guardare le sepolture attraverso le sbarre. La basilica è visitabile quasi tutti i giorni, tranne quando vi si svolgono funerali o matrimoni. L'ingresso alla necropoli è a pagamento, si trova sul lato destro della Cattedrale di Saint-Denis. Le foto non sono consentite all'interno.
Nessun evento nella storia della Francia potrebbe distruggere completamente questo luogo di sepoltura dei grandi monarchi, un monumento della cultura francese, un testimone del cambiamento dei tempi e delle culture. Il visitatore rimarrà senza dubbio fortemente colpito dalle volte gotiche della cattedrale, dalle vetrate colorate e dalle lapidi che variano notevolmente nello stile dell'epoca: dai cupi monumenti medievali ai monumenti rinascimentali che ispirano la speranza della resurrezione e della vita eterna.
